原標(biāo)題：“搶花炮”：把握內(nèi)在價(jià)值 促進(jìn)民族交融
【資料圖】
在現(xiàn)代社會(huì)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”）既是地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一種重要資源，又塑造了人們共同的價(jià)值情感和文化認(rèn)同，是中華民族的精神命脈?！皳尰ㄅ凇弊鳛閺V西多民族傳承的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)之一，是八桂大地十二個(gè)世居民族混居格局中誕生的非遺項(xiàng)目。對(duì)該非遺項(xiàng)目進(jìn)行研究與調(diào)查，能夠有效推動(dòng)廣西各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，增進(jìn)各民族之間的交往、交流和交融。此外，搶花炮作為一項(xiàng)兼具競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂(lè)性的活動(dòng)，參與者在搶花炮的過(guò)程中所展現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌、勇敢、團(tuán)結(jié)的精神，正是中華民族精神的重要組成部分。開(kāi)展該非遺實(shí)踐，不僅能夠進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族精神，提升廣西的文化軟實(shí)力與社會(huì)凝聚力，推動(dòng)廣西經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展，還可成為探索以廣西少數(shù)民族非遺作為載體，促進(jìn)民族交融的一個(gè)優(yōu)秀范例，供推廣借鑒。
屬于廣西多民族共有的非遺
“搶花炮”，又稱“花炮節(jié)”或“趕期會(huì)”，至今已有數(shù)百年的歷史，在廣西廣為分布，深受壯族、侗族、瑤族、仫佬族等民族群眾的喜愛(ài)。今天，在南寧、百色、柳州、賀州、梧州等地，仍能見(jiàn)到較為盛大而又頗具影響力的搶花炮活動(dòng)。1986年，經(jīng)國(guó)家民委和國(guó)家體委批準(zhǔn)，“搶花炮”被納入第三屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，成為具有民族標(biāo)志性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。2007年以來(lái)，南寧市邕寧區(qū)的“壯族搶花炮”、三江侗族自治縣的“侗族花炮節(jié)”、橫州市的“橫縣炮會(huì)”、岑溪市的“岑溪搶花炮”、崇左市江州區(qū)的“左州金山花炮節(jié)”、百色市田陽(yáng)區(qū)的“田陽(yáng)搶花炮”、柳州市柳江區(qū)的“壯族搶花炮”、恭城瑤族自治縣的“石口花炮節(jié)”和合山市的“漢族搶花炮”等項(xiàng)目先后被列入自治區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄，成為廣西各地獨(dú)特而又亮麗的民族文化名片。2021年，南寧市邕寧區(qū)申報(bào)的“搶花炮（壯族搶花炮）”作為傳統(tǒng)體育、游藝與雜技類項(xiàng)目入選第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。
推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)交往發(fā)展
桂北三江地區(qū)潯江、榕江沿岸的古宜、富祿、林溪等地，既是著名的搶花炮活動(dòng)舉辦地，也曾經(jīng)是繁華的商貿(mào)集鎮(zhèn)和重要的河流運(yùn)輸口岸，各地客商云集。它們不僅把該地區(qū)的物資交流和人員往來(lái)連通起來(lái)，而且還連接著兩廣和西南各省，對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響。便捷的水運(yùn)交通受到外省商人的青睞，清代康熙、乾隆時(shí)期，不少?gòu)V東和福建等地的外省商人移居于此。這些河流口岸至今仍保留著廣東、廣西、江西、湖南和貴州五?。▍^(qū)）的會(huì)館，這是民族經(jīng)濟(jì)交往歷史的佐證。身處異鄉(xiāng)的外省客商亟待得到情感寄托，清代嘉慶年間的閩粵商人請(qǐng)工匠建天后宮、關(guān)帝廟、媽祖廟等廟宇，把閩粵信仰移植到三江。伴隨著廟宇的修建，廟會(huì)活動(dòng)開(kāi)始有規(guī)律地進(jìn)行，殺豬宰羊、搶花炮，隆重的慶典活動(dòng)匯集各族群眾?；顒?dòng)帶來(lái)娛樂(lè)機(jī)會(huì)，也為商家及普通民眾提供了更多的商機(jī)。如今，搶花炮又轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡宓貐^(qū)以文化旅游助力鄉(xiāng)村振興、打造美麗鄉(xiāng)村、滿足人們物質(zhì)和精神等各方面需求的載體之一，為推動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
拓寬民族文化交流途徑
數(shù)百年來(lái)，廣西的搶花炮逐步演變成為一種集祈福、祭祖、競(jìng)技、娛樂(lè)為一體的非遺活動(dòng)。各地各民族的搶花炮各具特色、不拘一格。有些地方歷時(shí)較長(zhǎng)，從元宵節(jié)期間開(kāi)始舉行諸如鬧花燈、舞獅、祭拜土地等系列慶典。有些地方在農(nóng)歷二月初二，用轎子抬著花炮在村內(nèi)巡游，稱“游炮”。游炮的隊(duì)伍浩浩蕩蕩，一路燃放鞭炮，沿途鑼鼓喧天，十分熱鬧。有些地方在農(nóng)歷三月初三舉行，參加活動(dòng)的民眾身著節(jié)日盛裝，吹奏八音嗩吶，以舞龍舞獅、巡游和搶花炮等形式舉行祈?；顒?dòng)。除此之外，有的地方也會(huì)燃放花炮，以還炮祈福、送炮派福、搶炮接福的形式共同慶祝節(jié)日，借此祈求風(fēng)調(diào)雨順和國(guó)泰民安。近年來(lái)，為了迎合游客需要，不少地區(qū)還將采茶戲、師公戲、粵劇等非遺項(xiàng)目納入其中，讓搶花炮的活動(dòng)更加精彩紛呈，吸引了不少國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)參與和觀賞。通過(guò)這一個(gè)文化多樣性傳承的舞臺(tái)，不同民族可以深入了解彼此的文化習(xí)俗和傳統(tǒng)，增進(jìn)彼此的了解和友誼，讓更多的人感受到中華民族文化的魅力和多樣性。
構(gòu)筑民族相互交融空間
在廣西各民族交錯(cuò)融居的文化氛圍下，少數(shù)民族非遺“搶花炮”構(gòu)筑了一個(gè)共學(xué)、共事、共樂(lè)的空間。在搶花炮活動(dòng)中，各民族共同參與，能發(fā)揮和展示各自的文化優(yōu)勢(shì)與傳統(tǒng)，增進(jìn)了民族間的交往、交流、交融。非遺的傳承需要不斷地學(xué)習(xí)、積累并開(kāi)展實(shí)踐，在搶花炮提供的優(yōu)良共學(xué)空間內(nèi)，各族人民相互學(xué)習(xí)、相互影響、相互幫助、相互借鑒，共同分享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步增強(qiáng)了聯(lián)系，增進(jìn)了理解和信任?；谶@一空間，各族人民需要在搶花炮的實(shí)踐中協(xié)同合作，樹(shù)立明確的目標(biāo)并為之奮斗，共同完成贏得頭籌的任務(wù)，從而為個(gè)人、家庭或者村寨贏得殊榮。除此之外，參與搶花炮也是一種文化娛樂(lè)和享受的過(guò)程，各族群眾不僅從精彩紛呈的文化活動(dòng)、表演、競(jìng)技等活動(dòng)中獲得了快樂(lè)，還加強(qiáng)了彼此間的認(rèn)識(shí)、交流、理解、支持與信任，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)整體凝聚力，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步均具有重要的作用。
“搶花炮”是廣西多個(gè)民族共有的非遺項(xiàng)目。我們要意識(shí)到它不僅是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是一種精神財(cái)富和文化符號(hào)，其內(nèi)在價(jià)值巨大，可以強(qiáng)化個(gè)體和社會(huì)的文化認(rèn)同和歸屬感，也可以為文化創(chuàng)新和創(chuàng)造提供新的資源和靈感。要重視發(fā)揮“搶花炮”的內(nèi)在價(jià)值，將其打造成為推動(dòng)廣西各地社會(huì)文明進(jìn)步和提高人民精神生活質(zhì)量的重要載體，通過(guò)各民族共同參與非遺項(xiàng)目的實(shí)踐，建設(shè)中華民族共有精神家園，促進(jìn)各民族廣泛交往交流交融，共同營(yíng)造和諧穩(wěn)定的氛圍和良好的社會(huì)風(fēng)尚。
（譚靜 覃韜，作者單位：廣西民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院）
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