位于松江區(qū)的千年古鎮(zhèn)泗涇，正在用沉靜與責(zé)任之心對(duì)待歷史給予的饋贈(zèng)。近期，隨著馬相伯、史量才等名人保護(hù)建筑相繼完成修繕、對(duì)外開(kāi)放，古鎮(zhèn)老街樣板段已初現(xiàn)風(fēng)姿。
修舊如舊，只是泗涇古鎮(zhèn)接續(xù)歷史文脈、弘揚(yáng)人文底蘊(yùn)的第一步，更重要的是，一步步從老街老宅中挖掘和活化紅色文化、海派文化、江南文化元素，努力讓新生的古鎮(zhèn)成為鏈接歷史與當(dāng)下文化的獨(dú)特載體。
想做一點(diǎn)“不一樣”
步入泗涇古鎮(zhèn)下塘老街，雖然仍有許多宅院在修繕，但在一片施工的氣氛中，你仍能清晰地感受到那股令人愉悅的淡雅古韻。有泗涇古鎮(zhèn)居民告訴記者，一位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在告別前留話(huà)說(shuō)：“你們和其他古鎮(zhèn)不一樣。”這句看似平常的評(píng)價(jià)，讓泗涇人感到由衷欣慰。
“不一樣”，這正是泗涇古鎮(zhèn)希望呈現(xiàn)給大家的。粗粗一想，“不一樣”或許在于其他古鎮(zhèn)密集標(biāo)配的“符號(hào)”——酒吧、商鋪、粽子、扎蹄，在這里很少見(jiàn)到;其他古鎮(zhèn)毫不掩飾的商業(yè)化氣息，在這里卻相當(dāng)節(jié)制。取而代之的，是一幢幢可親近、可閱讀的明清宅院，以及富于水鄉(xiāng)風(fēng)情的街巷、廊道、非遺展陳……這些都使得沿泗涇塘北岸悄然展開(kāi)的古鎮(zhèn)老街，成為低調(diào)而不失光彩的文化場(chǎng)。
泗涇鎮(zhèn)始建于北宋真宗咸平至大中祥符年間，迄今已逾千年。長(zhǎng)期以來(lái)，它一直是一個(gè)地區(qū)性商貿(mào)和文化中心，特別是國(guó)家級(jí)歷史文化名村——下塘歷史文化風(fēng)貌區(qū)，集聚了近40處不可移動(dòng)文物，以及一條在河邊綿延數(shù)百米的水岸樓廊，規(guī)模為上?，F(xiàn)存最大。
自2017年以來(lái)，泗涇古鎮(zhèn)啟動(dòng)新一輪保護(hù)與更新，經(jīng)過(guò)幾年努力，包括馬相伯故居、史量才故居、程氏宅、管氏宅、孫士林宅在內(nèi)的一批保護(hù)建筑相繼完成修繕開(kāi)放，位于古鎮(zhèn)入口的老街樣板段年內(nèi)有望全面竣工;此外，古鎮(zhèn)的舊改動(dòng)遷已大部分落定，為后續(xù)保護(hù)奠定了基礎(chǔ)。
很多人都對(duì)古鎮(zhèn)抱有期待，但在呼應(yīng)這種普遍期待的同時(shí)，古鎮(zhèn)往往會(huì)陷入普遍的同質(zhì)化。于是，本著“原材料、原工藝、原式樣”等原則，在以匠心和繡花精神推進(jìn)古鎮(zhèn)保護(hù)的同時(shí)，希望能做到“不一樣”的泗涇，一直在思考靠什么才能塑造自己獨(dú)特的辨識(shí)度?？梢哉f(shuō)，“修舊如舊”并不是泗涇的最終目標(biāo)，它其實(shí)只是保護(hù)的第一步，后續(xù)的活化利用才能提升軟實(shí)力、寫(xiě)就大文章。
最終，答案還是在這片土地和所承載的文化上。經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，泗涇古鎮(zhèn)把后續(xù)保護(hù)利用的重點(diǎn)放在圍繞“時(shí)代性、地方性、文化性、公益性”主題，寫(xiě)好“文化”文章之上，要以“留住鄉(xiāng)愁”為初心，在保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，精心選擇市場(chǎng)主體，導(dǎo)入藝術(shù)、創(chuàng)意、文旅等業(yè)態(tài)，既把本土性、原生態(tài)的東西傳承好，也積極注入新內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)“文化活力古鎮(zhèn)，靜雅魅力水鄉(xiāng)”的定位。
“風(fēng)花雪月”新鄰里
文化是古鎮(zhèn)之根，是建筑真正的生命力之源。泗涇人在梳理后發(fā)現(xiàn)，腳下這方水土，包括一代代生于斯長(zhǎng)于斯的居民，兼具了紅色文化、海派文化、江南文化的多重特性。老街、河岸、連廊、古宅……在這片天然載體之上，只要加以悉心培育和激發(fā)，古鎮(zhèn)這塊畫(huà)布上就可以閃現(xiàn)出更動(dòng)人、更“不一樣”的光彩。
剛剛開(kāi)放的馬相伯故居、史量才故居，同時(shí)入選上海市第一批革命文物名錄。修繕后的宅院屋舍，經(jīng)過(guò)復(fù)旦大學(xué)、上海報(bào)業(yè)集團(tuán)的精心策劃布展，以大量珍貴史料和說(shuō)明展現(xiàn)了這兩位知名愛(ài)國(guó)人士的生平貢獻(xiàn)。雖然開(kāi)館不久，又逢炎炎夏日，但兩處故居日均個(gè)人預(yù)約遠(yuǎn)超預(yù)期。很多人走出故居，在贊嘆先賢的同時(shí)，也感悟到文人風(fēng)骨背后的古鎮(zhèn)教化。
泗涇古鎮(zhèn)還發(fā)揚(yáng)上海城市精神品格，以海納百川、開(kāi)放多元的心態(tài)，尋找與自己氣息相和、能夠彼此欣賞的文化單元。最典型的就是將以思考和治愈為特色的“小林漫畫(huà)”，以及新概念書(shū)店“南村映雪”引入修繕后的歷史建筑，給傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文明一個(gè)共融共鳴的平臺(tái)。
在年輕人中間快速躥紅的“小林漫畫(huà)”，其實(shí)是慢節(jié)奏的。正如其作者林帝浣在一幅代表作中所寫(xiě)的那樣：“等一朵花開(kāi)，需要很多的耐心和微笑”。幾年來(lái)，泗涇古鎮(zhèn)又何嘗不是“靜候花開(kāi)”?前來(lái)接洽的商戶(hù)絡(luò)繹不絕，但泗涇古鎮(zhèn)刻意與過(guò)度的商業(yè)化保持距離。這種堅(jiān)持，作為“古鎮(zhèn)控”的林帝浣心有戚戚。于是，今年7月，他第一次在古鎮(zhèn)老街上開(kāi)出“等一朵花開(kāi)”閱讀藝術(shù)空間。
同樣以格調(diào)與古鎮(zhèn)達(dá)成默契的，還有新概念書(shū)店“南村映雪”。“南村映雪”得名于元代兩位泗涇文人的書(shū)齋字號(hào)，并且以青磚、飛檐、白墻等跨界意象，抓撓著人們?cè)谛牡讓?duì)于詩(shī)書(shū)的想象。入駐泗涇短短兩年，“南村映雪”成為書(shū)迷群體的“打卡”必到之地，同時(shí)也是古鎮(zhèn)的新地標(biāo)。當(dāng)然，在泗涇的首次涉水，也幫助“南村映雪”背后的新華傳媒創(chuàng)造出鄉(xiāng)居書(shū)店這一“新物種”。無(wú)論如何，這就是彼此欣賞、相互成就應(yīng)有的樣子。
目前，泗涇古鎮(zhèn)已形成多種新的文創(chuàng)業(yè)態(tài)。除了“等一朵花開(kāi)”和“南村映雪”之外，還包括吳門(mén)琴派領(lǐng)銜打造的古琴文化空間“松風(fēng)聽(tīng)音”，茶文化空間“月棲華明”，在那片精心修繕的宅院中，一個(gè)“風(fēng)、花、雪、月”的聚落，成為古鎮(zhèn)別有意味的新鄰里，給人們送上沉浸式文化體驗(yàn)。
“舞臺(tái)”變成新劇本
歷史建筑保護(hù)的關(guān)鍵在于活化，而“活”的關(guān)鍵在于人。泗涇古鎮(zhèn)希望保護(hù)更新后能夠成為標(biāo)桿，而非只是標(biāo)本;能夠活在當(dāng)下，而非僅僅用來(lái)回憶。為此，他們需要依靠更多靈動(dòng)主體，需要將更多人納入自己的氣場(chǎng)，以創(chuàng)造性方式將文化與生活結(jié)合，進(jìn)而對(duì)外輻射，用現(xiàn)實(shí)的筆為古鎮(zhèn)雕琢新的文化印記。無(wú)論街巷宅院、風(fēng)花雪月，它們是舞臺(tái)，也可以成為新劇本。
過(guò)去幾年，上海交通大學(xué)深度參與了泗涇古鎮(zhèn)古建筑保護(hù)，等到宅院修好，整個(gè)團(tuán)隊(duì)也舍不得離開(kāi)。于是，泗涇在保護(hù)建筑“孫士林宅”中為他們辟出空間，建立上海交通大學(xué)建筑遺產(chǎn)保護(hù)教學(xué)實(shí)踐基地。師生們一方面能就近對(duì)老建筑的構(gòu)件作檢測(cè)、修復(fù)，另一方面，還可以向人們現(xiàn)場(chǎng)展示、講解古建筑的風(fēng)格與構(gòu)造技藝，形成“在文物中傳承文物故事”的獨(dú)特模式。
同樣結(jié)緣泗涇、在“歷史的現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)創(chuàng)歷史”的，還有上海音樂(lè)學(xué)院。泗涇遺存著國(guó)家級(jí)音樂(lè)類(lèi)“非遺”——十錦細(xì)鑼鼓。每周，這種糅合著昆曲與絲竹雅韻的音樂(lè)形式都會(huì)在一處老宅中公開(kāi)排演。舞臺(tái)上幾乎清一色的白發(fā)，提示著搶救這一藝術(shù)形式的迫切。好在，不遠(yuǎn)處騎樓下，上音賀綠汀高等研究院非遺實(shí)踐基地的老師們，正在對(duì)十錦細(xì)鑼鼓進(jìn)行研究創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)曲目作整理改編，并在當(dāng)代青年中間培養(yǎng)傳人。
歷史上的泗涇，因?yàn)樗匪耐ò诉_(dá)，一直是江南的米業(yè)交易重鎮(zhèn)。一千年的人來(lái)人往，給這里深深烙上了公共空間屬性。為此，泗涇不僅非常強(qiáng)調(diào)在古鎮(zhèn)的保護(hù)中打開(kāi)大門(mén)、讓人們走進(jìn)院落、走進(jìn)歷史，更希望突出百姓參與，為公共文化增添更多活力和時(shí)代性。
在古鎮(zhèn)的淡雅古韻中，記者還聽(tīng)到了其他有意思的事：與十錦細(xì)鑼鼓一樣，作為地方“非遺”的皮影戲，每周都在古院落中演出;在政府和高校的帶動(dòng)下，不少本地居民成為志愿者，以口述歷史的方式收集鄉(xiāng)土知識(shí)，守護(hù)民間記憶;上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院的教師和學(xué)生自發(fā)走入古鎮(zhèn)，從橋欄、窗格、檐角、墻磚那里提取圖案紋樣，整理成“泗涇之紋”，并衍生出20多項(xiàng)文創(chuàng)產(chǎn)品……這些扎根民間的舉動(dòng)，在傳統(tǒng)和當(dāng)代間編織出更細(xì)密的線(xiàn)索與關(guān)聯(lián)。
