薦書(shū)-活出生命的意義

“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代。這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期。這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)。這是希望之春，這是失望之冬。人們的面前有著各種事物，人們面前一無(wú)所有。人們正在直登天堂，人們正在直下地獄。”

——狄更斯《雙城記》

世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，愈演愈烈的俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)、地緣政治沖突，讓和平的脆弱性暴露無(wú)遺；反反復(fù)復(fù)的疫情、不斷進(jìn)化升級(jí)的病毒，阻礙了人們的出行，打亂了人們正常的生活秩序；網(wǎng)絡(luò)空間中層出不窮的“爆炸”新聞引發(fā)全民熱議，價(jià)值觀沖突加劇，社會(huì)輿論撕裂......

我們身處世界之中，我們被隔離在世界之外。

每一個(gè)小小的我們刷著微博、抖音，打發(fā)無(wú)聊的生活，成為第三方看客；每一個(gè)小小的我們漂泊在光鮮亮麗的大城市，咬緊牙關(guān)只為了活成“別人眼中的樣子”；每一個(gè)小小的我們被競(jìng)爭(zhēng)、內(nèi)卷折磨，惶惶不可終日......

我們不禁發(fā)出疑問(wèn)：活著是為了什么？我們的生活到底有什么意義？帶著生存的困惑，我翻開(kāi)了《活出生命的意義》這本書(shū)。

本書(shū)的作者是著名心理學(xué)家——弗蘭克爾，被譽(yù)為“20世紀(jì)的奇跡”。在納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。

這本書(shū)分為兩大部分：前半部分是作者的自傳，描述普通囚徒在集中營(yíng)的真實(shí)經(jīng)歷；后半部分對(duì)意義療法進(jìn)行了簡(jiǎn)單的概述。

01

第一部分 在集中營(yíng)的自傳故事

在前半部分的自傳中，作者很少談及自己在集中營(yíng)里遭受的常人無(wú)法想象的艱辛、苦難與摧殘，而是更多地談?wù)撃切┳屓藞?jiān)強(qiáng)地活下去的勇氣。所有囚犯的個(gè)性都被抹殺，他們沒(méi)有姓名，只有冰冷的編號(hào)。每天在吃不飽、睡不足、干重體力活、時(shí)刻被看守、囚頭虐待的集中營(yíng)中，是否真的只有痛苦？犯人們是否還有選擇的余地？他們通過(guò)何種方式度過(guò)這段極其恐怖的時(shí)期？

一門心思只想活命的緊張狀態(tài)迫使犯人們的內(nèi)心生活退步到原始水平，對(duì)食物的渴望成為精神生活的重點(diǎn)。盡管身體和思想受到壓迫，但深化其精神生活是可能的。在集中營(yíng)中，犯人們培養(yǎng)出了冷漠的幽默感，和強(qiáng)烈的好奇。他們?cè)诹茉r(shí)盡情開(kāi)玩笑、在空閑時(shí)花時(shí)間編笑話；會(huì)好奇是否自己能夠脫離險(xiǎn)境，今后會(huì)發(fā)生什么，并且學(xué)會(huì)了對(duì)酷刑與折磨無(wú)動(dòng)于衷，用冷漠的外殼保護(hù)自己的靈魂。盡管集中營(yíng)普遍存在“文化冬眠”，但犯人們對(duì)宗教表現(xiàn)出難以想象的虔誠(chéng)，在棚屋角落、在遙遠(yuǎn)的工地，隨處可見(jiàn)這些又累又餓、衣衫襤褸的人聚在一起口中念念有詞。犯人們對(duì)微不足道的仁慈頗為感激，監(jiān)工偷偷遞過(guò)來(lái)的一片面包、獄友的一句提醒，都能讓這些犯人們熱淚盈眶。

面對(duì)無(wú)法避免的磨難，弗蘭克爾指出，“如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。你必須承認(rèn)，即使在經(jīng)受磨難時(shí)，你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人。沒(méi)有人能夠解除你的磨難，替代你的痛苦。你獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)?！?/p>

在回顧人類歷史上這次種族滅絕的悲劇后，我們最終認(rèn)識(shí)了人類的本來(lái)面目。切記，人類不僅指那些發(fā)明了奧斯維辛毒氣室的人，也指那些唇邊默頌上帝或圣母瑪利亞并徑直走進(jìn)毒氣室的人。

02

第二部分 意義療法

與精神分析相比，意義療法不把“內(nèi)省、溯舊”看作工作的重點(diǎn)，相反，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)當(dāng)完成的意義。

在作者看來(lái)，許多人不愿意單單為自己的“心理防御機(jī)制”而活著，也不愿意僅僅為了自己的“反向形成”而送死。人，能夠?yàn)榱俗约旱睦硐牒蛢r(jià)值而活，甚至為此付出生命！但人們?cè)趯?duì)意義的追求過(guò)程中會(huì)遇到各種挫折，甚至?xí)a(chǎn)生存在的焦慮。意義療法的目的就在于幫助患者找到他生命的意義，讓患者意識(shí)到他內(nèi)心深處渴望的東西。

作者也為讀者提供了可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無(wú)法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。

在這本講述生存問(wèn)題的書(shū)中，在讀了普通人在巨大厄運(yùn)下的偉大精神后，我們獲得啟發(fā)，去追尋自己生活的意義，生存的價(jià)值與理由。正如尼采所說(shuō)：“一個(gè)人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！?/strong>

@THE END

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