他是中國(guó)現(xiàn)代話劇的奠基人，其代表作標(biāo)志中國(guó)話劇走向成熟，也彰顯著中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義話劇的高峰。
今年是劇作家曹禺誕辰110周年，北京人民藝術(shù)劇院、中央戲劇學(xué)院等相關(guān)單位相繼舉辦紀(jì)念活動(dòng)。曹禺原名萬(wàn)家寶，自23歲寫(xiě)成處女作《雷雨》，人們對(duì)他的關(guān)注和研究從未停止。今天的我們，要紀(jì)念曹禺什么?
鼓勵(lì)青年創(chuàng)作者探索創(chuàng)新
1936年，曹禺應(yīng)校長(zhǎng)余上沅邀請(qǐng)，前往國(guó)立戲劇學(xué)校任教，開(kāi)啟戲劇教學(xué)生涯。作為曹禺的學(xué)生，今年92歲的中央戲劇學(xué)院原院長(zhǎng)徐曉鐘回憶，曹禺用自己的激情點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)戲劇的熱愛(ài)。
“曹禺老師講課的時(shí)候，教室里總是擠滿了人，擠不進(jìn)的學(xué)生只好站在外面的窗戶邊聽(tīng)課。”徐曉鐘說(shuō)，“曹禺老師在講劇作和西洋戲劇課時(shí)，比如講蕭伯納的《康蒂妲》，就立刻親自上馬扮演劇中各種人物，激情地朗誦，在臺(tái)上演繹并沉浸其中，向?qū)W生傳遞作者的激情和原著的文學(xué)美。有學(xué)生曾感慨：他用全部的生命的力量來(lái)震撼我們的生命，而我們的生命還在沉睡。”
除課堂上的言傳身教，曹禺還以開(kāi)放的胸懷鼓勵(lì)青年人創(chuàng)新創(chuàng)造。
1993年初，徐曉鐘帶著青年導(dǎo)演王曉鷹去北京醫(yī)院，就中國(guó)青年藝術(shù)劇院排演的《雷雨》擬刪去魯大海這一角色的構(gòu)想征詢曹禺意見(jiàn)。
“刪掉?”曹禺先是一愣，然后笑著說(shuō)：“好，我贊同。”接著補(bǔ)充道：“將來(lái)會(huì)有批評(píng)你、罵你的，你要沉得住氣，就說(shuō)當(dāng)時(shí)你和作家商量過(guò)的，作家同意的，就拿我來(lái)當(dāng)擋箭牌。”
回憶起這段往事，徐曉鐘認(rèn)為，曹禺對(duì)青年創(chuàng)作者在進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)時(shí)的寬容、鼓勵(lì)和肯定，對(duì)當(dāng)下的文藝創(chuàng)作很有啟發(fā)。
藝術(shù)創(chuàng)作要深入生活
1937年2月，歐陽(yáng)予倩導(dǎo)演的《日出》首演。在《日出·跋》中，曹禺?dāng)⑹隽藶閷?xiě)這一幕深入生活的經(jīng)歷：為向乞丐學(xué)數(shù)來(lái)寶，在三九天的半夜跑到荒涼的貧民區(qū)，卻被醉鬼打傷，險(xiǎn)些瞎了一只眼睛;跑到“土藥店”和黑三一類(lèi)的人物“講交情”，為“朋友”瞥見(jiàn)，散布了許多無(wú)稽謠言……
“為著寫(xiě)這一段戲，我遭受了多少磨折，傷害，以至于侮辱。”曹禺寫(xiě)道，“我口袋里藏著鉛筆和白紙，厚著臉皮，狠著性。一次一次地經(jīng)驗(yàn)許多愉快的和不愉快的事實(shí)，一字一字地記下來(lái)，于是才躲到我那小屋子里，埋下頭，寫(xiě)那么一點(diǎn)點(diǎn)的東西。”
上海戲劇學(xué)院教授曹樹(shù)鈞指出，曹禺的五大經(jīng)典《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《家》全都有生活原型，都是曹禺熟悉的人和事，如《雷雨》中周樸園逼蘩漪喝藥，一個(gè)司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景被曹禺寫(xiě)得驚心動(dòng)魄、扣人心弦，假如他對(duì)生活不了解、不熟悉，觀察和研究人物不到位，很難寫(xiě)出來(lái)。
“藝術(shù)創(chuàng)作一定要來(lái)源于生活、深入生活。這是現(xiàn)在的創(chuàng)作者最需要向曹禺學(xué)習(xí)和繼承的。”曹樹(shù)鈞說(shuō)，沒(méi)有“生活靈魂”的作品必被觀眾吐槽，遭時(shí)代淘汰。
以寫(xiě)人為核心 秉持現(xiàn)實(shí)主義精神
“曹禺的戲劇作品在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上，具有十分突出的地位，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生了前所未有的影響。”北京人藝院長(zhǎng)任鳴說(shuō)。
已故中國(guó)藝術(shù)研究院話劇所所長(zhǎng)田本相曾指出，曹禺的現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)重心，在于傾力塑造典型人物，刻畫(huà)了人物靈魂的深刻性、豐富性和復(fù)雜性。
“曹禺以寫(xiě)人為核心，將視角注視到人的精神深處，剖析人生的困惑、人類(lèi)的掙扎，關(guān)注人的內(nèi)在生命，因而把握住了創(chuàng)作真諦。”中國(guó)作家協(xié)會(huì)名譽(yù)副主席廖奔說(shuō)，“關(guān)注人類(lèi)的生存困境，使曹禺作品處處透示出博大的人文關(guān)懷;渴求進(jìn)行精神探索，則使其作品具有了人性深度與哲理厚度。”
早在上世紀(jì)30年代，曹禺作品中的現(xiàn)實(shí)主義精神已經(jīng)在影響其他創(chuàng)作者。夏衍的代表作《上海屋檐下》是左翼戲劇的最高成就之一。夏衍在《上海屋檐下·后記》中寫(xiě)道：“在這個(gè)劇本中，我開(kāi)始了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的摸索。在這以前，我很簡(jiǎn)單地把藝術(shù)看作宣傳手段。引起我這種寫(xiě)作方法和寫(xiě)作態(tài)度之轉(zhuǎn)變的，是因?yàn)樽x了曹禺同志的《雷雨》和《原野》。”
專(zhuān)家指出，紀(jì)念曹禺，應(yīng)該學(xué)習(xí)他劇作中的現(xiàn)實(shí)主義精神。“我們不僅不能說(shuō)‘現(xiàn)實(shí)主義已經(jīng)過(guò)時(shí)了’,而且還應(yīng)該呼吁‘現(xiàn)實(shí)主義真精神’回歸，以此為契機(jī)，找回戲劇藝術(shù)的獨(dú)立品格。”中央戲劇學(xué)院教授譚霈生說(shuō)。
