當傳統(tǒng)碰上新潮，當青春邂逅非遺，會擦出怎樣的火花?
河南有這樣一批青年非遺傳承人，他們從上一代人身上扛過大旗，讓自己的青春在堅守與創(chuàng)新中熠熠生輝。
“五四”青年節(jié)即將來臨，頂端新聞聯(lián)合河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，尋找一批青年非遺人，看他們?nèi)绾尉毦头沁z“手藝”，傳承“守藝”之心。
今天的主角是河南省禹州市1993年出生的周濟慈，看他如何將鈞瓷燒制技藝“潮”起來。
出身鈞瓷世家的他談起鈞瓷眼里總是閃著光
鈞瓷始于唐興于宋，是“鈞、汝、官、哥、定”宋代五大名窯之一。自古到今，造型端莊大氣與釉色的沉穩(wěn)渾厚，兩者搭配起來更顯得相得益彰。
“鈞瓷的窯變在陶瓷中打破了古代陶瓷‘南青北白’的局面，為陶瓷增添了重重的一抹色彩。七十二道工序，生在成型，死在燒成。匠人們運用中華民族獨有的精神和智慧，凝練出這樣驚艷絕倫的鈞瓷作品，實屬不易，所以鈞瓷這項非遺技藝值得我們了解和熱愛，也值得我們匠人代代相承。”談起鈞瓷，這位90后小伙眼里總是閃著光。
周濟慈出身鈞瓷世家，祖父、父親都以鈞瓷為生計，代代相承。他從小在神垕鎮(zhèn)長大，記憶里老一輩匠人常這樣教育子女：“如果不好好上學，就回來燒窯。”
“現(xiàn)在這樣說的不多了，年輕一輩聽到這句話，會感覺回來燒窯是件很丟人的事情，后來當我真正進入這一行，才知道其實父輩們都清楚，燒窯是非常辛苦枯燥的事情，他們希望自己的子女過得更好。”周濟慈說。
“開窯”就像“開盲盒”從年輕人審美中鉆研新潮藝術表達
選擇回來傳承鈞瓷技藝，周濟慈表示，對他影響最大的就是其祖父周有，周有老藝人在鈞瓷上付出了一生。在祖父去世后，周濟慈開始思考，是不是應該繼承下來這份遺志?
正如父親周松建一樣，周濟慈選擇將這份尚未完成的任務，以及老一輩人努力維持下來的手藝傳承下去。
在從事這一行業(yè)之后，周濟慈日漸發(fā)現(xiàn)鈞瓷技藝的樂趣，“開窯的一瞬間，我有時會驚喜，有時會沮喪，對我來說每次創(chuàng)作就像‘開盲盒’一樣，久而久之我也想著自己去嘗試一些新的創(chuàng)作，這也是我后來越來越喜歡的原因。”
與大部分的鈞瓷傳承人不同的是，周濟慈并非一味地照搬照套前人的器型和釉色，而是學以致用，不斷實踐與創(chuàng)新。
“我從最傳統(tǒng)的釉色入手，將宋鈞和茶器結(jié)合，尤其是‘三才碗’，后來發(fā)現(xiàn)，在北方‘三才碗’的茶臺使用率很低，就覺得不太適合。于是在此基礎上嘗試后，慢慢通過宋鈞天青點斑的風格，自己也想出了一個比較有意思的搭配，將玉石釉和紅斑結(jié)合，就這樣‘紅霞’就出來了。我還以改變‘點’的方式，通過點和掃讓紅斑在玉石釉上若隱若現(xiàn)、飄飄灑灑，釉色流動下來的釉淚終于呈現(xiàn)出別樣的效果。”周濟慈繪聲繪色地說。
不僅如此，周濟慈還從年輕人的審美視角將現(xiàn)代審美的“聞香杯”融入其中，使釉色的優(yōu)勢充分表現(xiàn)出來。
“這種手法的融合可以將‘紅霞’充分暈染開來，藝術效果更加飄逸，但整體效果沒有完全打破傳統(tǒng)，而且我也沒有想過打破傳統(tǒng)，畢竟傳統(tǒng)出身，更重要的是千年來老一輩人總結(jié)的經(jīng)驗，為什么非要完全打破呢?”周濟慈慢慢在探索中找到了屬于自己風格的作品。
新時代“守藝人”：“守”得住寂寞玩得出“新”感覺
自入行以來，周濟慈獲得了大大小小不同類別的獎項，但談及他對非遺的貢獻時，他認為莫過于“留守”。
“選擇回來繼承下這門手藝，并且融入進去，讓更多的人去認識鈞瓷，我想這是我最大的成績了。當我設計的作品獲得獎項，以及收獲朋友和市場的認可時，我也以一個‘非遺人’的身份向大家推介了河南，讓更多人認識了‘汝瓷、官瓷、鈞瓷’這些非遺瓷器。”周濟慈說。
在周濟慈身上，也展現(xiàn)著年輕一代“非遺人”的精神。周濟慈認為，“守”是最基礎的，要耐得住寂寞，穩(wěn)下心去做;另一點是“新”，不僅要在傳統(tǒng)的基礎上做些創(chuàng)新的、能夠迎合現(xiàn)代審美的、市場能夠接受認可的作品，也要走出一條新的傳播鈞瓷文化的道路，以新的形式去宣傳，適應市場的變化。
“現(xiàn)在鈞瓷傳統(tǒng)行業(yè)新鮮血液越來越少，我們應該用‘新’的方法去讓更多年輕的00后融入鈞瓷行業(yè)，以‘新’的方式培養(yǎng)更多從業(yè)人員，只有把‘守’和‘新’做到，才能走出一條屬于鈞瓷自己的陽光大道，非遺才能更好地傳承與發(fā)揚。”周濟慈說。(頂端新聞記者黃亞芳/文受訪者供圖)
