唐代《簪花仕女圖》局部
夏日炎炎，裙子成為女士們的首選。裙子一直是頗受女性歡迎的服飾之一，數(shù)千年來，裙子的款式也不斷變化，漢代有留仙裙，魏晉有絳紗復(fù)裙、丹碧紗紋雙裙等，到了唐代，襦裙更具代表性。裙子在唐時(shí)普及率甚高，不僅皇室成員穿戴，民間婦女也穿裙子。從《簪花仕女圖》、《虢國夫人游春圖》等繪畫以及歷史文獻(xiàn)記載中，都可以看出裙子在唐代服飾中的重要性。
裙子的穿著，起初并不分男女，漢魏以前男女均可穿著，漢代劉熙《釋名》：“裙，帬也，連接帬幅也。”可見當(dāng)時(shí)的裙是一種寬大的服飾，到了唐代，裙子才主要用于女性。
隋唐時(shí)期，裙子受女子歡迎，有多方面的原因：裙子寬大，穿戴自由，可以適配多種服飾;女裙款式甚多，想什么造型，就有什么造型;裙擺隨風(fēng)飄動(dòng)，有飄逸之感;染紡工藝也非常發(fā)達(dá)，不同款式的裙子色彩豐富。唐詩中“長裙隨風(fēng)管”就反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚。
唐代女裙的顏色以紅、紫、黃、綠為多，女性多喜歡色彩濃艷的裙子，其中紅色尤其受到追逐時(shí)尚的女性青睞。有不少詩句記錄了紅裙的魅力：“眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。”
唐代的紅色裙子中，以石榴紅裙最為流行。它是以石榴花煉染而成的大紅色裙子，顏色特別鮮艷，并非形制如石榴花。石榴裙以色彩取勝，鮮明奪目。不過，在五代以后，石榴裙曾經(jīng)一度冷落，至明清時(shí)期再度流行，并且一直沿用到近代。
以茜草染色而成的茜裙，因?yàn)樯术r艷，在唐代也受到年輕婦女的喜愛，李群玉《黃陵廟》中寫道：“黃陵廟前莎草春，黃陵女兒茜裙新。”
色呈緋色紅，裙?fàn)钊绾扇~，色澤鮮艷，恰似出水芙蓉的裙子稱為芙蓉裙，又稱荷裙。李商隱《無題》詩中有這樣的句子：“八歲偷照鏡，長眉已能畫。十歲去踏青，芙蓉作裙衩。”
唐代女裙色彩豐富，除了紅色、絳色、白色以外，綠色、翠色也被大膽采用。例如碧裙、翠裙、柳花裙等。色澤鮮艷的綠色裙子有翡翠裙、翠裙，前者色澤碧如翡翠，后者碧如翠羽。唐人戎昱《送零陵妓》詩曰：“寶鈿香蛾翡翠裙，裝成掩泣欲行云”。
杜甫有“蔓草見羅裙”的詩句，王昌齡曾寫道“荷葉羅裙一色裁”，所詠的均為綠裙?？梢韵胂笸ねび窳⒌纳倥?，身著碧綠羅裙，款款而行，風(fēng)姿綽約，實(shí)乃一幅精妙的畫卷。
天寶年間，婦女更愛穿黃色的裙子，大概是受楊貴妃愛穿黃羅銀泥裙的影響，張籍詩中有“銀泥裙映錦障泥”之句，說的就是銀泥裙。
此外，絳裙、白裙、碧裙也有一定的市場(chǎng)，王涯《宮詞》提到，“春深欲取黃金粉，繞樹宮女著絳裙。”元稹《白衣裳》中有：“藕絲衫子柳花裙，空著沈香慢火薰。”盧仝《感秋別怨》亦曰：“莫似湘妃淚，斑斑點(diǎn)翠裙。”
由于唐代女子著裝習(xí)慣將衫子下襟束在裙腰里邊，所以，唐代女裙顯得很長，下可曳地。“裙拖六幅湘江水，鬢聳巫山一段云”，唐代詩人李群玉以湘水比喻裙子的長度，極言其長。所謂六幅湘裙，一般以六幅布帛縫合而成，有的甚至是七幅或八幅。六幅裙子的周長為3米左右，八幅裙子的周長是4米左右，比西方宮廷的曳地長裙還要肥大。
唐代《簪花仕女圖》中的貴族婦女穿著錦繡織品制作的長裙，裙子用錦帶束在胸部，寬大的下裾拖曳在地上。此風(fēng)在中唐晚期尤盛，至唐文宗時(shí)，曾下令禁止。
《唐書·輿服志》記載：“婦女裙不過五幅，曳地不過三寸，淮南觀察使李德裕令管內(nèi)婦人衣袖四尺者，闊一尺五寸，裙曳地四五寸者，減三寸”。
唐代女裙除了色彩豐富，樣式也很多樣，有條紋裙、金絲裙、金縷裙等，從面料上還有羅裙、石牙裙、紗裙等。
條紋裙，是兩種以上的顏色和布料間隔縫織而成，它原本是東晉十六國時(shí)期的產(chǎn)物。因?yàn)闂l紋可以互相交織，形成多種色彩，唐初興盛于年輕婦女之中，又稱間裙、花間裙，盛唐以后，其制逐漸減少。
裥裙，是指多褶之裙。裙幅的褶子稱為“裥”，裥裙即褶裙。裥裙中常有百褶裙和千褶裙的稱謂，百褶裙通常以數(shù)幅布帛為之，周身施裥，多則逾百，少則數(shù)十。千褶裙，言其裙褶之多，并非以千幅布帛為之。另外還有羊裥裙，以其裙縮成羊腸狀，俗稱羊腸裙。此裙是從敦煌傳入中原。
唐代女裙中還有以毛線或彩錦織成的裙子，如織成裙、金縷裙、百鳥毛裙。金鏤裙，一般是以柔軟的絲織物為之，上以金線盤成花樣，或鑲以金邊。
最為稱奇的就是百鳥毛裙?！冻皟L載》卷三記載：“安樂公主造百鳥毛裙，以后百官百姓家效之。山林奇禽異獸，搜山滿谷，掃地?zé)o遺。”安樂公主是唐中宗與韋后所生，個(gè)性放縱，生活驕奢。她穿的這條種裙子的奇異之處在于變色?！缎绿茣愤@樣記載：“正看為一色，旁看為一色，日中為一色，影中為一色，百鳥之狀，并見裙中。”
雖說百鳥裙將唐代裙子制造工藝推向頂峰，但它不是當(dāng)時(shí)社會(huì)應(yīng)該效仿的時(shí)尚，后來也被禁止。
對(duì)于女性服飾，明代李漁在《閑情偶寄》中的見解非常到位：“婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴美麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜。”大意是說，片面追求裙子服飾的奢華、富貴，并不就襯托出穿戴者的高貴。反之干凈清爽，與人相宜的服飾，則可以凸現(xiàn)穿著者的豐姿與氣質(zhì)。
