當(dāng)演員黃軒凌晨發(fā)微博長(zhǎng)文書寫自己演繹共產(chǎn)黨員的萬(wàn)千感慨，當(dāng)觀眾看完電影《1921》，在心里單曲循環(huán)著《國(guó)際歌》，還有那創(chuàng)造新世界的誓言;當(dāng)演員朱一龍?jiān)谖⒉┥细嫖苛珠希銈儕^斗和向往的美好生活已經(jīng)到來(lái)，當(dāng)觀眾追完《叛逆者》，依然牽掛著林楠笙與朱怡貞是否還能重逢……我們見(jiàn)證了一種敘事高能，激情可燃的紅色題材影視劇的新形態(tài)和新境界：既有史詩(shī)式的宏大敘事，又有生活化的微觀視角;既有壯闊歷史的莊嚴(yán)，又有引人入勝的復(fù)雜情節(jié);既有戲劇沖突，又有真實(shí)質(zhì)感，讓今天的新青年理解百年前先輩的理想和信仰，感受他們的生命激情和精神氣質(zhì)，激發(fā)情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同，體現(xiàn)了紅色題材重大主題作品的生命力。
電影《1921》呈現(xiàn)開(kāi)天辟地的會(huì)議主題是基于歷史的事實(shí)，電視劇《叛逆者》展開(kāi)驚心動(dòng)魄的諜戰(zhàn)情節(jié)是依靠藝術(shù)的虛構(gòu)，而這兩部作品為何具有打動(dòng)人心的藝術(shù)震撼力?都離不開(kāi)成功的人物塑造：貼近革命者的心靈世界，傾聽(tīng)他們心潮的奔流，理解他們的情感和理性、信仰和理想，以及行為邏輯和個(gè)性，于是他們血肉豐滿地活了，不僅僅留存于歷史中和熒屏上，而且親近地走向觀眾的身旁，成為可以對(duì)話與交流的對(duì)象。觀眾被這種“永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱淚盈眶”的敘事感染著，展開(kāi)了內(nèi)心的對(duì)話：我們仰望著你們看過(guò)的星空，腳下的大地已換了新貌，多想讓你們看看百年后的中國(guó)有多么美好……
講述關(guān)鍵歷史，創(chuàng)作的原始驅(qū)動(dòng)力是人物
影片《1921》既有嚴(yán)肅正劇的莊重，又有驚險(xiǎn)類型片的跌宕，不同于“編年史”的縱向敘事，而是從歷史“橫截面”切入，回望建黨前后的時(shí)代風(fēng)云，既有國(guó)際國(guó)內(nèi)的開(kāi)闊視野，將馬克思主義思想在中國(guó)的傳播、中國(guó)共產(chǎn)黨的建立置于世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的背景之下，將國(guó)內(nèi)各類思潮、學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人罷工結(jié)合在一起，對(duì)建黨的歷史必然性有著全景的表現(xiàn);同時(shí)又高度聚焦“1921”“上海”“中共一大召開(kāi)”這三要素中的人物。
“再一次講述那段關(guān)鍵歷史，我們創(chuàng)作的原始驅(qū)動(dòng)力，就是人，100年前那群人的情感、思想、理想。”怎樣用一部真正意義上的故事片來(lái)呈現(xiàn)建黨歷史，打開(kāi)人物的內(nèi)心世界?黃建新導(dǎo)演使用現(xiàn)代電影的方式，對(duì)歷史大事件中人物的成功塑造，成為電影的重大突破：這部《1921》是2021年語(yǔ)境下的1921。
《1921》不是以單一視角結(jié)構(gòu)全片，而是不斷切換著主觀視角來(lái)吸引觀眾，有時(shí)是陳獨(dú)秀，有時(shí)是毛澤東，更多的是跟著李達(dá)夫婦的日常生活走，電影的主觀視角流露著濃郁的情感，人物的青春感和歷史生活質(zhì)感，讓當(dāng)代觀眾更有代入感。
電影以宏闊視野中“小處落筆”的微觀視角，以李達(dá)夫婦參與中共一大會(huì)議的籌備、召集與組織為主線，來(lái)敘述這個(gè)“開(kāi)天辟地”的大事件。電影一方面寫實(shí)地呈現(xiàn)他們給各地共產(chǎn)主義小組發(fā)開(kāi)會(huì)的通知、聯(lián)系開(kāi)會(huì)的地址，開(kāi)會(huì)的過(guò)程和最后的轉(zhuǎn)移;一方面生動(dòng)地勾勒出李達(dá)的心路歷程，將人物的內(nèi)心成長(zhǎng)，匯入時(shí)代發(fā)展的洪流，通過(guò)人物的思想脈絡(luò)，向觀眾講述了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的初衷與目標(biāo)。
李達(dá)與王會(huì)悟的生活猶如革命與青春的交響樂(lè)，有動(dòng)蕩、艱辛的快節(jié)奏，又有著溫馨與相知的慢抒情，他們簡(jiǎn)樸又詩(shī)意的婚禮由陳獨(dú)秀的妻子高君曼主持，他們的外語(yǔ)學(xué)社課堂遭遇搜查時(shí)，革命者快速地解散和轉(zhuǎn)移，他們?cè)诩?xì)雨中搬家，迎面相遇騎警時(shí)，機(jī)智地拿出結(jié)婚照，保護(hù)了進(jìn)步書刊。王會(huì)悟在為一大代表尋找住宿時(shí)，李達(dá)幫她“演習(xí)”了多次，最后成功借宿博文女校。李達(dá)趕到印刷廠，請(qǐng)求工人將《共產(chǎn)黨宣言》排版中的“百姓”換成“人民”。李達(dá)熬夜寫好《共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》后，他興奮得跳出老虎天窗，站在上海的屋頂上，身后是朝暉滿天，他張開(kāi)雙臂吶喊，憧憬著美好的未來(lái)。這些內(nèi)涵豐富的細(xì)節(jié)，鮮活地呈現(xiàn)了歷史真實(shí)，生動(dòng)地刻畫了人物，讓當(dāng)代觀眾與先賢心靈相通，理解他們的初心與使命。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初就是一個(gè)青春的政黨，13位會(huì)議正式代表的平均年齡是28歲，電影以詩(shī)意的青春審美刻畫人物群像，突出了他們的青春氣息;不僅起用了青年演員出演重要角色，而且在劇情設(shè)置上，在寫實(shí)與抒情結(jié)合的電影基調(diào)上都洋溢著青春之美。
青年毛澤東的出場(chǎng)形象就是1921年的新青年，他在上海街頭奔跑的一幕，更是跑出了昂揚(yáng)的青春感，也是影片的重頭戲。他被法租界歡慶法國(guó)國(guó)慶的人群吸引，卻被阻攔在進(jìn)入慶祝現(xiàn)場(chǎng)之時(shí)……他在霓虹閃爍的街頭奔跑起來(lái)，影片以蒙太奇的手法，將他在少年時(shí)被父親追打，在長(zhǎng)沙反抗軍閥的場(chǎng)景交替剪輯，揭示了人物奔騰的思緒：中國(guó)人何時(shí)能驕傲地為自己的國(guó)家慶生?那應(yīng)該是一個(gè)人民當(dāng)家作主的新中國(guó)……毛澤東奔赴理想的形象呼之欲出：20世紀(jì)的夸父追日!
青春的歲月里當(dāng)然有愛(ài)情，影片里有李達(dá)和王會(huì)悟的新婚燕爾，還有毛澤東和楊開(kāi)慧戀戀不舍。青年毛澤東向楊開(kāi)慧揮手道別與何叔衡一起赴上海參加一大會(huì)議，毛澤東與楊開(kāi)慧目光之間的親昵自然地流露著彼此心中的依戀，這是革命者在奔赴使命時(shí)的生離;當(dāng)29歲的楊開(kāi)慧為光明未來(lái)而喋血大地壯烈犧牲時(shí)，她青春的目光最后聚焦的是她心里的潤(rùn)之哥，這是革命者以生命捍衛(wèi)信仰時(shí)的永別。
楊開(kāi)慧曾對(duì)毛澤東說(shuō)，“人生好短，短到可能看不到勝利的曙光，今天的付出還有意義嗎?”他堅(jiān)定地回答：“我們無(wú)法選擇自己的國(guó)家，無(wú)法選擇自己的家庭，但我們可以選擇自己的理想。為理想奮斗，為真理獻(xiàn)身，即便是一無(wú)所獲，也值得。”毛澤東的誓言也是楊開(kāi)慧的選擇，他們是志同道合的革命愛(ài)侶，他們真摯的愛(ài)情，堅(jiān)定的信仰凝聚著青春生命的人性之美，激發(fā)著當(dāng)代觀眾深切的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。
展現(xiàn)林楠笙叛逆黑暗奔赴光明的心靈史
《叛逆者》以1936年到1949年的中國(guó)現(xiàn)代革命史為背景，以全程高能的懸念敘事，扣人心弦的情節(jié)設(shè)置，展開(kāi)了林楠笙十幾年來(lái)經(jīng)山歷海出生入死的磨礪，從南京、上海到香港、重慶，又重回上海，輾轉(zhuǎn)不同地域不同考驗(yàn)中的成長(zhǎng)，一腔報(bào)國(guó)之志的熱血青年如何走出黑暗的魔窟，奔赴光明的彼岸：他從初抵上海時(shí)的不諳世事，在香港時(shí)的徘徊尋路，到重慶時(shí)的棄暗投明，重回上海后的百煉成鋼……劇集對(duì)林楠笙心路歷程的描摹細(xì)致而深入，構(gòu)成了飽滿而清晰的人物弧光。
復(fù)興社上海站站長(zhǎng)陳默群選中了觀察力和記憶力超群的林楠笙，將他從南京的軍統(tǒng)特訓(xùn)班帶回上海站。林楠笙被遭受嚴(yán)刑拷打的孩子驚駭?shù)绞дZ(yǔ)，更對(duì)自己以欺騙手段接近朱怡貞，企圖挖出上線的特務(wù)行徑感到可恥。
當(dāng)朱怡貞處于被軍統(tǒng)毀滅的危險(xiǎn)時(shí)，他決定冒死銷毀她用電臺(tái)發(fā)報(bào)的證據(jù)，這是他逃離黑暗的第一步，而他奔赴光明的關(guān)鍵一步是他在香港重傷初愈離開(kāi)醫(yī)院之后，當(dāng)他從電臺(tái)聽(tīng)到了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，猶如在暗夜行走，看見(jiàn)了指路的燈塔。他治好了穿肺之傷，整理了內(nèi)心世界，前往重慶，試圖營(yíng)救對(duì)他有救命之恩的顧慎言。
無(wú)論從國(guó)民黨中樞之地重慶的人心渙散，還是從上海站陳默群與王世安的所作所為，林楠笙徹底認(rèn)清了所謂“黨國(guó)”與“軍統(tǒng)”的腐朽本質(zhì)，也真正理解了共產(chǎn)黨人的崇高信仰。一面是不擇手段的威逼利誘;一面是想要竭盡所能喚醒民眾;一面是相互構(gòu)陷、排除異己;一面是犧牲自己，保護(hù)同志;一面是沒(méi)有民族大義，沒(méi)有節(jié)操地暗中勾結(jié)卑劣投敵，一面是奮不顧身地奮勇抗日拯救中國(guó);一面是中飽私囊前方吃緊后方緊吃，一面是不惜流血也要去創(chuàng)造公平、美好的新生活;一面是已墜入暗黑的深淵，一面是在創(chuàng)造光明的未來(lái)。林楠笙思索著自己過(guò)往經(jīng)歷的人與事，毅然決定以青春的生命奔赴光明的未來(lái)，他接續(xù)了“郵差”的重要使命，成為潛伏在敵人心臟里的戰(zhàn)士。
《叛逆者》不同于一般的諜戰(zhàn)劇，不是向外編織紛繁復(fù)雜的劇情，而是將所有緊張反轉(zhuǎn)的劇情都圍繞著人物的塑造、人物的命運(yùn)，指向人物的困境、人物的選擇、人物的情感，圍繞著林楠笙在出生入死中的成長(zhǎng)，在矛盾沖突中的選擇，深度聚焦林楠笙叛逆黑暗追求光明的心靈軌跡。
演員朱一龍細(xì)致傳神地演繹出人物豐富的心理層次，飽滿的情感張力，讓觀眾感受林楠笙經(jīng)歷了痛苦艱辛的探尋過(guò)程，才發(fā)現(xiàn)了正確的道路。他的叛逆是一種遵從內(nèi)心的良知，堅(jiān)守人性的選擇，是一種明心見(jiàn)性的成長(zhǎng)，一種確立信仰的人生實(shí)踐。他的同窗左秋明的犧牲非常慘烈，他寧愿流盡自己的鮮血，也絕不泄露機(jī)密和情報(bào)。足智多謀的“郵差”顧慎言為了保護(hù)黨的重要情報(bào)線，不惜獻(xiàn)出生命。他幾次開(kāi)導(dǎo)林楠笙：“信仰就是要在不斷的實(shí)踐和戰(zhàn)斗中得到檢驗(yàn)，最終方能達(dá)到堅(jiān)定。”紀(jì)中原的沉著堅(jiān)毅英勇無(wú)畏讓林楠笙看見(jiàn)了信仰堅(jiān)定的典范。從他們身上，他真切地感受到共產(chǎn)黨人的信仰是那么光亮，可以沖破身邊的黑暗，可以蕩滌周圍的污濁，療愈他的迷惘，值得他用一生去奮斗。
“指楠貞”林楠笙與朱怡貞二人情感是塑造人物的點(diǎn)睛之筆
林楠笙與朱怡貞的情感是人物成長(zhǎng)的強(qiáng)大心理動(dòng)因，是貫穿全劇始終的重要線索，是成功塑造人物的點(diǎn)睛之筆，也是牽動(dòng)觀眾心弦引發(fā)觀眾共鳴的情感源。他們第一次相遇時(shí)，她的清新和純真吸引著他的目光和心靈，她的信念是推翻貧窮、苦難、壓迫的舊世界，去創(chuàng)造平等，美好的新生活。他們第二次相遇時(shí)，她經(jīng)過(guò)被捕的生死考驗(yàn)，革命斗爭(zhēng)的艱險(xiǎn)歷練，一種信仰高于愛(ài)情的忠誠(chéng)，一種使命高于生命的勇敢，更讓他敬佩不已，深愛(ài)無(wú)悔。
一刻也不曾放下，一句也不能訴說(shuō)，林楠笙對(duì)于朱怡貞的愛(ài)，有著豐富的內(nèi)涵，雋永的魅力，這愛(ài)喚醒了他內(nèi)心的良知，他開(kāi)始了自我反省后的拯救行動(dòng)，這是他棄暗投明的開(kāi)始;這愛(ài)是舍生忘死的相互保護(hù)，在刺殺日寇的行動(dòng)中，他們冷靜機(jī)智死里逃生;又一次在敵人追殺的危急時(shí)刻，他們相互掩護(hù)，血染大地……這愛(ài)是時(shí)空無(wú)法阻隔的刻骨銘心的思念，伴隨著他奔赴光明之旅中的每一個(gè)場(chǎng)域，每一段時(shí)光。觀眾眼含熱淚沉浸在劇情中，關(guān)注著危險(xiǎn)動(dòng)蕩中“指楠貞”的情感走向，牽掛著林楠笙和朱怡貞是否可以重逢?這是成功的人物塑造直抵人心的藝術(shù)感染力：唯愛(ài)與信念永存!這是一種崇高而動(dòng)人的情感美學(xué)!
《1921》與《叛逆者》以現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)，浪漫主義的想象，虛實(shí)相生、史詩(shī)互現(xiàn)地將革命者堅(jiān)定的信仰，真摯的情感傳遞到當(dāng)代觀眾的心里，產(chǎn)生深刻的內(nèi)在應(yīng)答和價(jià)值認(rèn)同：他們成為我們前行中的精神路標(biāo)，他們?cè)跍婧M流中盡顯英雄本色，在英勇奮斗中盡顯青春之美，人性之美，生命之美，他們的人生是獻(xiàn)給信仰與光明的贊歌。(文/王雪瑛)
